古代結(jié)親講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，也與這個(gè)媒妁之言不無(wú)關(guān)系，封建的等級(jí)制度決定了古人的“交際圈”。民去見(jiàn)官，大多是告狀申冤的，官去見(jiàn)民，大多是為體察民情，了解民意的公事。絕少是去溝通個(gè)人情感的。子女的婚姻以門(mén)戶相當(dāng)為據(jù)，估計(jì)與此不無(wú)關(guān)系。

無(wú)論如何，婚姻大事是關(guān)系男女終身幸福的大事，完全拋開(kāi)當(dāng)事人的意愿，僅憑“父母之命，媒妁之言”無(wú)論如何都有點(diǎn)包辦婚姻的嫌疑。

通過(guò)一些史書(shū)我們了解到，在古代也不乏以子女終身大事，做為攀龍附鳳、謀取錢(qián)財(cái)?shù)母改?。想必祝英臺(tái)的父親非要把女兒嫁給馬文才，而置女兒的幸福于不顧，也是看中了馬家的富有吧！

受“父母之命，媒妁之言”之苦的不僅僅是梁山伯與祝英臺(tái)。唐朝洛陽(yáng)城女子步非煙，才貌雙全，依照父母之命嫁給河南府功曹參武公業(yè)為妻，此人性情耿直，粗獷躁烈，只曉得舞刀弄斧，步非煙的才情到了他那兒完全是對(duì)牛彈琴。

盡管他對(duì)步非煙寵愛(ài)有加，步還是紅杏出墻，后來(lái)事情敗露，被武公業(yè)活活鞭打致死?？梢?jiàn)這種制度，終究有它的弊端。