上述諸種看法，以衛(wèi)宏作詩(shī)序說(shuō)較為流行，這是因?yàn)椤逗鬂h書(shū)• 儒林傳》有明確記載：“初，九江謝曼卿善《毛詩(shī)》，乃為其訓(xùn)；（衛(wèi)）宏從曼卿受學(xué)，因作《毛詩(shī)•序》，善得風(fēng)、雅之旨。”《后漢書(shū)》作者 范曄是南朝宋人，離漢代較近，故此說(shuō)為世人所重。

然而，考《詩(shī)經(jīng)•南陔》以下六篇已經(jīng)亡逸的僅留題目而無(wú)文字的笙詩(shī)，每篇均有小序，《毛詩(shī)》云：“有其義而亡其辭。”可見(jiàn)，詩(shī)序早于《毛詩(shī)》而獨(dú)立存在，且《毛詩(shī)》之外，其他版本如《韓詩(shī)》 等亦有序，序并非屬于《毛詩(shī)》。據(jù)此理由，《四庫(kù)全書(shū)總目》卷十五 《詩(shī)序二》認(rèn)為，每篇序的首句提要，是漢初毛萇以前的經(jīng)師（主要是戰(zhàn)國(guó)后期的儒生）所傳，以后的申述內(nèi)容為毛菜以下的弟子所附益。

詩(shī)序作者究竟為誰(shuí)，仍是難解之謎。

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