公元830年，科班城浩大的工程突然宣告停工，在公元835年，帕倫克的金字塔神廟也停止了施工。公元889年，提卡爾正在建設(shè)的寺廟群工程中斷了。公元909年，瑪雅人最后一個城堡，也停下了已修建過半的石柱。這情形令我們聯(lián)想到復(fù)活節(jié)島采石場上突然停工的情景。

這時候，散居在四面八方的瑪雅人，好像不約而同地接到某種指令，他們拋棄了世代為之奮斗追求，辛勤建筑起來的營壘和神廟，離開了肥沃的耕地，向荒蕪的深山遷移。

現(xiàn)在我們所能看到的瑪雅人的那些具有高度文明的歷史文化遺址，就是在公元8世紀(jì)至9世紀(jì)間，瑪雅人自己拋棄的故居。如今的游客倘佯在這精美的石雕和雄偉的構(gòu)架面前，無不贊嘆、惋惜，而專家學(xué)者們卻陷入了深深的困惑之中。

瑪雅人拋棄自己用雙手建造起來的繁榮城市，卻要轉(zhuǎn)向荒涼的深山老林，這種背棄文明、回歸蒙昧的做法，是出于自愿、還是另有其他原因？

史學(xué)界對此有著各種解釋與猜測。譬如說：外族侵犯、氣候驟變、地震破壞、瘟疫流行，都可能造成大規(guī)模的集體遷移。然而，這些假設(shè)和猜測都是缺少說服力的。首先，在當(dāng)時的情況下，南美大陸還不存在一個可以與瑪雅對抗的強大民族，因此，外族侵犯之說就站不住腳。氣象專家?guī)捉?jīng)努力，仍然拿不出公元8世紀(jì)至9世紀(jì)間，南美大陸有過災(zāi)難性氣候驟變的證據(jù)，同樣，瑪雅人那些雄偉的石構(gòu)建筑，有些已倒塌，但仍有不少歷經(jīng)千年風(fēng)雨卻依然保存完整，因此地震災(zāi)難之說可以排除。至于瘟疫流行問題，看來很有可能。然而，在瑪雅人盤踞的上萬平方公里的版圖內(nèi)，要大規(guī)模地流行一場瘟疫，這種可能性是很小的。再說瑪雅人的整體遷移，先后共歷時百年之久，一場突發(fā)性的大瘟疫，絕無耗時如此長久的可能性。