就三星堆文化與夏、商文化的關(guān)系而言，過(guò)去的認(rèn)識(shí)由于建立在中國(guó)文明一元起源論的理論基礎(chǔ)之上，所以多認(rèn)為是夏文化或商文化的傳播，或其分支。

近年由于中國(guó)文明多元起源論和多元一體發(fā)展格局理論的創(chuàng)立和發(fā)展，學(xué)術(shù)界多在這種更加符合中國(guó)歷史實(shí)際的理論的指導(dǎo)下，研究古文化和古文明，對(duì)于三星堆文化的研究也不例外。但具體觀點(diǎn)，各派則不盡一致。

一種觀點(diǎn)認(rèn)為，三星堆文明在文字、城市、青銅器等文明三要素方面，以及在國(guó)家政體方面，均與中原夏、商文化有較大差別，有其自身的生長(zhǎng)點(diǎn)。盡管三星堆文明在其起源、形成和發(fā)展過(guò)程中，受到中原文明較多的影響，采借了中原青銅器和陶器中的某些形式，但從整體上看，仍然具有明顯的自成體系的結(jié)構(gòu)框架，因此是中國(guó)文明的起源地之一，是古代長(zhǎng)江上游的一大文明中心。這種觀點(diǎn)，在學(xué)界和社會(huì)各界中愈益占有多數(shù)。

李學(xué)勤認(rèn)為，史籍記載了黃帝與蜀山氏的關(guān)系，這在三星堆文化中有所反映，古蜀的某些陶器形制和玉器形制便與中原二里頭文化(夏文化)有關(guān)，證明蜀國(guó)君主確與古史傳說(shuō)中的顓頊有關(guān)。李炳海認(rèn)為，古蜀文化的發(fā)展早于中原，夏文化的源頭之一便是古 蜀文化。溫少峰通過(guò)對(duì)史籍所記古史傳說(shuō)的研究，發(fā)現(xiàn)中原所傳的黃帝，實(shí)與古蜀文化的“西山文化”有深刻聯(lián)系。鄭光認(rèn)為三星堆文化應(yīng)是中原為代表的華夏文化系統(tǒng)的一支或一個(gè)組成部分。

在三星堆文化與夏商文化交往的途徑問(wèn)題上，學(xué)術(shù)界也有不盡一致的認(rèn)識(shí)。李學(xué)勤認(rèn)為商文化主要是通過(guò)長(zhǎng)江西上進(jìn)入四川地區(qū)的。林向認(rèn)為三星堆文化與商文化的碰撞地在陜南，與夏文化的碰撞地在川東鄂西長(zhǎng)江沿岸。段渝認(rèn)為漢中和長(zhǎng)江三峽川東鄂西均為三星堆文化與中原文化的邊際交流地帶，漢中地區(qū)是三星堆文化的北部軍 事屏障和擴(kuò)張前鋒，川東鄂西則是三星堆文化與中原夏商文化和平交流的舞臺(tái)。李民提出從潛至沔，再經(jīng)陸行入于渭，是古代潛、沔、褒、斜、渭、河的一條“水陸聯(lián)運(yùn)”途徑，這條入蜀途徑在夏商時(shí)代發(fā)揮了重要作用。