這種“人道主義”的改寫，明顯降低了劇中人野蠻行徑的程度，體現(xiàn)出“隱伏的東方主義，即“表示作為‘深層結(jié)構(gòu)’的政治定位和權(quán)力意識(shí)，這種權(quán)力被設(shè)想一直存在于話語(yǔ)之中”另外，從文藝復(fù)興的文化語(yǔ)境的角度來看．這也是一種合理的改寫。

《奧賽羅》的中心人物其實(shí)并非是黑人將軍奧賽羅，而是白人旗官埃古，奧賽羅只不過是作為—種參照來襯托主角。在對(duì)奧賽羅的愚昧無知的淋漓盡致地表述中，埃古的聰明機(jī)智得到了最充分的體現(xiàn)。

賽義德認(rèn)為這是西方對(duì)東方建立霸權(quán)的主要手法，即“推論東方是低于西方的，他者，并主動(dòng)異化——當(dāng)然甚至部分是建構(gòu)——西方作為一種文明的自身形象。

東方就被東方主義的話語(yǔ)制作成沉默、淫蕩、女性化、暴虐、易怒的形象。正好相反，西方則被表現(xiàn)為男性化、民主有理性、講道德、有活力并思想開通的形象。

二、藝術(shù)特色

《奧賽羅》展示了摩爾人奧賽羅、高貴的苔絲狄蒙娜、戀人伊阿古、天性善良的凱西奧、思量的羅多維科等一系列鮮明的人物形象。

他們鮮明的程度就像圖畫中人物所穿的不同顏色的服裝一樣。他們的性格各異，即便不去想象他們的行動(dòng)和情感，他們的容貌仍然能夠顯示在讀者眼前。

三、作品評(píng)價(jià)