設(shè)計(jì)心理學(xué)專家托比·以斯拉博士表示，如此濃烈的紅色布景將觀眾從自然中剝離，也剝奪了觀眾眼中與自然界相關(guān)的心理慰藉。

他說，“例如我們有一棵綠色的圣誕樹，那是自然中存在的，也是大自然所能提供的最好的顏色。”但是對(duì)于這些高大的紅色植物，他表示“我不會(huì)認(rèn)為那是一棵樹，也不會(huì)認(rèn)為它能將我們與宇宙聯(lián)系起來?！?/p>

托比·以斯拉說，在一個(gè)充斥暴力與分裂的時(shí)代，紅色圣誕樹也“不僅僅意味著與眾不同，更多還包含了血腥、憤怒、震驚的元素?！?/p>

芝加哥大學(xué)心理學(xué)家馬克·貝爾曼博士主要研究人類認(rèn)知與人類和自然互動(dòng)的關(guān)系。他表示，當(dāng)人們無法直接與大自然交互時(shí)，他們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^欣賞“自然的忠實(shí)表現(xiàn)”（如照片等）來獲得一些“恢復(fù)性”的影響。

但他同時(shí)表示，這些紅色圣誕樹跟自然完全無關(guān)?！笆挛镏械牡图?jí)分形結(jié)構(gòu)仍然存在，但顏色完全是人為的，所以每個(gè)人都知道這些樹是人造的?！?/p>

環(huán)境心理學(xué)家薩利·奧古斯丁博士則表示，紅色可以具有認(rèn)知和文化意義。單獨(dú)的紅色可以標(biāo)志著危險(xiǎn)，而當(dāng)紅色與綠色同時(shí)出現(xiàn)，它又是傳統(tǒng)圣誕文化中的安全部分。奧古斯丁說，這種反應(yīng)可能與人們的體驗(yàn)有關(guān)。

她說，如果震懾人心的紅色與一些舒適的氣味、溫馨的節(jié)日音樂一起出現(xiàn)，那么整體感官體驗(yàn)可能與看到單純看到顏色完全不同。

設(shè)計(jì)心理學(xué)的創(chuàng)始人蘇珊·潘特博士表示，大面積的紅色可能會(huì)讓人們陷入一種假日倦怠。

她說，“從心理學(xué)的角度來看，圣誕節(jié)是一個(gè)非常傳統(tǒng)的節(jié)日，傳統(tǒng)意味著人們對(duì)它很熟悉，所以傳統(tǒng)本身提供了一種確定性。這在相當(dāng)混亂與不確定的時(shí)期顯得尤其重要?！?