“破產(chǎn)，無(wú)家可歸，很饑餓，求幫助。”街邊流浪漢舉著帶有這些字樣的牌子尋求幫助，然而面對(duì)一位好心先生提供的工作機(jī)會(huì)，他們卻果斷拒絕。為何？他們不愿勞動(dòng)過(guò)活，只愿坐等不勞而獲。因而，好心先生在其身后舉牌說(shuō)明他們只愿不勞而獲?？刹粍诙@，談何容易？

誠(chéng)然，這兩個(gè)流浪漢破產(chǎn)、無(wú)家可歸值得同情，別人為其提供幫助也合情合理。然而，社會(huì)上能像好心先生一樣深諳“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的道理之人卻不占多數(shù)，故而兩人雖饑餓卻也只能在此處碰壁。

于我看來(lái)，先生的做法是極為正確的。試想，倘若先生此番給流浪漢提供的是金錢(qián)或者食物，解決了這次的困難，那之后呢？下次呢？有著不勞而獲壞習(xí)慣的流浪漢恐怕只得一次次出街尋求幫助吧！如此惡性循環(huán)，社會(huì)如何發(fā)展？本人愚見(jiàn)，社會(huì)好心人當(dāng)以先生為榜樣，授人以“漁”，讓“不勞而獲，談何容易”的道理警示不勞而獲的人們，讓他們用勞動(dòng)賺取生活費(fèi)用，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值。

反觀當(dāng)下，社會(huì)上與流浪漢們一樣坐等不勞而獲的人不在少數(shù)。在當(dāng)今喧囂的文化場(chǎng)域中，人們大體上不能擺脫浮躁心態(tài)。面對(duì)機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，年輕一輩坐等前輩親臨指導(dǎo)，代為謀劃，甚至執(zhí)行，而年青一輩卻坐收成功之利，意欲不勞而獲。更為可嘆的是，年老一輩但知呵護(hù)后輩，不愿看到后生在挑戰(zhàn)中頭破血流，急切傳授他們經(jīng)驗(yàn)甚至為其執(zhí)行計(jì)劃，更甚者是收獲果實(shí)后雙手奉上，不能夠也不忍心傳授年青一輩以“漁”。凡此種種，正印證了民間“富不過(guò)三代”的老話。據(jù)此看來(lái)，不勞而獲，是一種無(wú)形的定時(shí)炸彈，它一點(diǎn)點(diǎn)消耗，直至?xí)r間結(jié)束，一切就都粉身碎骨。因此，不勞而獲者，所獲終歸為失敗而已。

對(duì)于我們青少年來(lái)說(shuō)，絕不能形成“不勞而獲”這種壞思想。我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，從日常一點(diǎn)一滴小事情做起，踐行“自己動(dòng)手，豐衣足食”準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。切勿萌生不勞而獲的思想，因?yàn)椴粍诙@最終難逃失敗與無(wú)能之厄。

不勞而獲，何其無(wú)益；親勞而得，我自心安。

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