蘇軾曾贊王維之詩畫：味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。古詩中的鄉(xiāng)村，便如摩詰之詩，意境悠遠(yuǎn)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

鄉(xiāng)村，自古以來便是歷代文人抒發(fā)自己思想情感的圣地。它區(qū)別于都市，少了幾分喧囂，多了幾分寧靜。古詩中的鄉(xiāng)村，有抒發(fā)歸隱之心的超然；思念家鄉(xiāng)、感時(shí)傷懷的悲痛；又有憤世嫉俗的感慨。它就在這千百年來自然而然地構(gòu)成了中華文化的一部分。這之中的文化與意境便完美的融入到那風(fēng)景秀美的鄉(xiāng)野之中。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”有多少文人志士借這鄉(xiāng)村抒發(fā)自己的情感。讓村落變得富有詩書意氣，讓鄉(xiāng)野變得意境悠遠(yuǎn)。

“念此私自愧，盡日不能忘”白居易推己及人，將勞苦大眾的困苦生活書寫得淋漓盡致。古詩中的鄉(xiāng)村，不僅僅是悠遠(yuǎn)閑適的鄉(xiāng)野，更多的是對(duì)那世間疾苦的真實(shí)寫照，還有那對(duì)那可悲世道無窮無盡的感慨。

“夕陽西下，斷腸人在天涯”一個(gè)典型的以樂景寫哀的句子道出了多少在外游子的感傷。鄉(xiāng)村在這里便是家的代名詞，無論所居何處，見到這鄉(xiāng)村，內(nèi)心是有多么的悲痛與思念。鄉(xiāng)村不僅是精神的寄托，同時(shí)，也是情感的寄托。在這精神寄托與情感寄托中，歸隱之心必不可少。

談到歸隱，不得不提到晉代五柳先生陶淵明，及其構(gòu)想的絕佳圣地——桃花源。

“童儒縱行歌，斑白歡游詣。草容識(shí)節(jié)和，木摔知風(fēng)厲”陶公所想的歸隱之地是這般得祥和。任何人讀來，心中便是五味雜陳。這鄉(xiāng)村，便如摩詰之畫一般。自成一詩，自有韻味。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情更與何人說”這詩中的真情、這份靜謐必不可少。古詩中的鄉(xiāng)村，縱穿千古，隨著詩人的思緒而起落。短暫之中，卻是永恒。

“世上自有真情在”事隔千古，古詩中的鄉(xiāng)村早已飄渺難覓，唯有詩人留下的那滿滿真情，滿滿熱淚。讀古人之詩，我們仿佛置身于那滿含古老文化的鄉(xiāng)村；品古人之情，我們仿佛行走在那飽含悠深意境的鄉(xiāng)野之中。無論是憤世嫉俗、深情思鄉(xiāng)還是避世歸隱。我們何嘗不觸動(dòng)？何嘗不感慨？何嘗不落淚呢？

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