山下英子的“斷舍離”對(duì)于整理家居，改善生活不可謂不是妙招，在日漸擁擠的今日更見價(jià)值?？墒窃谖铱磥?lái)妙則妙矣，卻終有缺憾，難以茍同。

日常之物，雖有眷戀，倘若非要割舍?？v然內(nèi)心有千般不愿，萬(wàn)般無(wú)奈。若狠狠心，想來(lái)放下并不困難。自然“斷舍離”之術(shù)的效果也立竿見影，顯而易見。

可對(duì)于那些滿是回憶，記錄著我們?cè)?jīng)美好的舊物，縱然無(wú)用，又怎能那么輕易告別？一件舊衣，一個(gè)玩偶，幾冊(cè)泛黃的書本，雖已無(wú)用，卻又飽含深情。它們就像灑落在時(shí)間褶皺里的斷了線的珠子。每每在靜謐的夜晚，抑或沉思的清晨，睹物憶舊，便會(huì)在我們內(nèi)心深處蕩起溫暖的漣漪。于這樣的舊物，我們?cè)蹩陷p易告別；于這樣的情絲，我們?cè)踉篙p易斬?cái)唷?/p>

奢談“斷舍離”，那是因?yàn)槿藗冎豢吹搅送馕锏墓τ?，卻無(wú)視它深厚而富有蘊(yùn)藉的底色，它所承載的那些過往云煙，很難就這樣簡(jiǎn)單斷舍，從容放下。

輕言“斷舍離”，莫不也是一種武斷。除了那些人們希冀珍藏永遠(yuǎn)不愿流逝的美好，即使是那些曾經(jīng)的痛苦、不幸也并非“斷舍離”就可輕松處之。

倘若真可如此，南唐后主李煜該是早想和過去揮別，讓那一江的愁緒隨著滾滾的春水東流而逝。如果真的一個(gè)轉(zhuǎn)身，便是嶄新的人生，難道他不想就做個(gè)樂不思蜀的劉禪嗎？忘卻煩惱，自在逍遙?？蛇@樣的他還會(huì)是我們代代吟詠，感動(dòng)不已的李后主嗎？他的偉大，正在于他的一切，幸與不幸，浮華與落寞，苦痛與歡樂，都早已融入他的血液，成為他生命的一部分。他所珍視和所不堪回首的，他都無(wú)法選擇，無(wú)法逃避，因?yàn)槭篱g沒有哪個(gè)人可以將生命割裂。

“斷舍離”固然是一種美好的人生愿望，可當(dāng)面對(duì)實(shí)實(shí)在在的生活，面對(duì)何其短暫的一生，我們又怎能輕言“斷舍離”。無(wú)論是人們希冀永存的美好，還是那些避之不及不愿憶起的苦痛，我們都難“斷舍離”，也非“斷舍離”就可簡(jiǎn)單了事，我們唯有欣然面對(duì)，坦然接受。毫無(wú)疑問這些都是生命給予我們的最好的饋贈(zèng)。

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