“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。”——節(jié)選自《道德經(jīng)》

漢文帝一生信奉老子的《道德經(jīng)》，運(yùn)用老子“無(wú)為”的思想理論來(lái)治天下，他熱衷于求道，于是就有一些旁門左道之人乘機(jī)來(lái)渾水摸魚(yú)。這里得提兩個(gè)代表人物。

1.公孫臣

公孫臣千里迢迢從魯?shù)氐骄┏?，?duì)漢文帝首先吟了一隱詩(shī)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……”

原來(lái)是“同道”中人啊。漢文帝對(duì)這個(gè)公孫臣的第一印象非常好，于是請(qǐng)公孫臣上坐。

公孫臣坐下后，言歸正傳，直接對(duì)漢文帝提了一條有關(guān)“國(guó)家命脈”的建設(shè)性意見(jiàn)：“秦得水德，漢在秦后，當(dāng)為土德，土是黃色，不久必有黃龍出現(xiàn)，請(qǐng)陛下下令將文武大臣的衣服一律改成黃色，以應(yīng)天命?！?/p>

漢文帝很重視這件事，就詢問(wèn)丞相張蒼（接灌嬰的位）此事。張蒼卻道：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。秦漢本就是一家，秦朝是水命，漢朝亦是水命。”

漢文帝見(jiàn)兩人意見(jiàn)相左，不好裁決，便暫且擱下這件事，他的意思是得用事實(shí)來(lái)說(shuō)話。而事實(shí)證明張蒼在治國(guó)安邦方面很厲害，但在故弄玄虛、裝神弄鬼方面，還是有“備”而來(lái)的公孫臣更勝一籌。

文帝十五年（公元前165年）春天，隴西的成紀(jì)說(shuō)他們那里有黃龍出現(xiàn)，有地方官吏為證（很懷疑是公孫臣從中作的梗）。這回漢文帝想也沒(méi)有想，就信以為真，便馬上封公孫臣一個(gè)大官來(lái)做：博士。