如果說(shuō)過(guò)去的祭天、祭地、祭祖的祭祀文化，反映的是一個(gè)文明成熟程度的話，大家對(duì)一段歷史的復(fù)原以及回憶，乃至將其定格、固化為一個(gè)“公祭日”，反映的則是整個(gè)民族的成熟與強(qiáng)大。任何歷史都是現(xiàn)代史，都對(duì)現(xiàn)實(shí)有著巨大的警鑒價(jià)值，而對(duì)歷史銘記，就是樹(shù)起了一面鏡子，無(wú)論是對(duì)企圖顛覆歷史的人，還是渴望和平的人，都需要這個(gè)鏡子隨時(shí)折射提示。

從這個(gè)角度上說(shuō)，中國(guó)的“國(guó)家公祭”，小而言之是中國(guó)人對(duì)自己同胞的記憶、緬懷，是對(duì)國(guó)人應(yīng)有歷史價(jià)值觀的培養(yǎng)；大而言之，是中國(guó)人在替世界保留的一份珍貴遺產(chǎn)，是中國(guó)人就此確立與國(guó)際社會(huì)相處的尊嚴(yán)方式。“國(guó)家公祭”雖然只有一天，但公祭的意義需要也一定要延續(xù)，這在國(guó)外也有先例，比如，美國(guó)的老兵日會(huì)對(duì)老兵提供一系列優(yōu)惠活動(dòng)，以此增加老兵福利。

以色列則在陣亡將士紀(jì)念日限制娛樂(lè)活動(dòng)……凡此種種，都是在增加普通民眾對(duì)國(guó)家公祭的感性認(rèn)識(shí)，有利于普通民眾對(duì)歷史的參與和審視，如此進(jìn)一步將“國(guó)家公祭”的實(shí)質(zhì)細(xì)化、落地，方能使“國(guó)家公祭”先形成民族習(xí)慣，再化作民族精神，使每個(gè)國(guó)人都可以在此熏染之中，逐漸具備大國(guó)公民的精神氣質(zhì)。