陸王心學(xué)的思想主張

一、心本論

“心外無物”、“心外無理”

“心者身下主宰，目雖視而所以視者，心也；耳雖聽而所以聽者，心也；口與四肢雖言動而所以言動者，心也”，“凡知覺處便是心”。

“心”即“我的靈明”，“我的靈明便是天地鬼神的主宰”，“離卻我的靈明，便沒有天地鬼神萬物了”。

“位天地，育萬物，未有出于吾心之外者”

先生游南鎮(zhèn)，一友人指巖中花樹，問曰：‘天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關(guān)？’先生回答說：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外”（同上，《王文成公全書》卷三）。“

夫萬事萬物之理不外于吾心”，“心明便是天理”?！耙庠谟谑掠H，即事親便是一物；意在于事聽言動，即事聽言動便是一物。

所以某說無心外之理，無心外之物”，“且如事父，不成去父上求個孝的理；事君，不成去君上求個忠的理；交友治民，不成去友上民上求個信與仁的理。都只在此心，心即理也”。

“心”不僅是萬事萬物的最高主宰，也是最普遍的倫理道德原則。

二、“知行合一”的認(rèn)識論

王陽明說“知先行后”，他說：“心雖主于一身，而實管乎天下之理；理雖散在萬事，而實不外于一人之心?！庑囊郧罄恚酥兄远?。求理于吾心，此圣門知行合一之教，吾子又何疑乎？”