如何評(píng)價(jià)柏楊？

提到柏楊，華人世界里首先想到的是“中國國民性的批判”、“中國傳統(tǒng)文化弱點(diǎn)的批判”，因?yàn)樗呐胁啊爸袊薄ⅰ皣裥浴?、“傳統(tǒng)文化”這些至高無上的詞匯，而且像個(gè)眼疾手快的大夫一針見血地刺穿了病人的病脈，所以他本人在恨天恨地恨鐵不成鋼地批判的同時(shí)，也遭受到潮水般的批判。

批判自己的祖國，在中國并不自柏楊始。近現(xiàn)代孫中山、林語堂、魯迅都對(duì)中國提出過痛心疾首的批判。魯迅在70年前批判的“染缸文化”已經(jīng)能為國人平靜地接受和認(rèn)真反省，但是柏楊的“醬缸文化”一經(jīng)提出，仍然掀起軒然大波。盡管如此，長成于上世紀(jì)80年代、受到此番點(diǎn)撥中國人，還是在20世紀(jì)末開始了文化反省。

對(duì)于國民劣根性和傳統(tǒng)文化弱點(diǎn)的批判，柏楊無疑是位新時(shí)代的啟蒙者。柏楊研究者朱洪海認(rèn)為，柏楊的啟蒙意義不僅影響了上世紀(jì)70年代末趕考并在上世紀(jì)80年代成長起來的600萬精英，并由這群今天處于中堅(jiān)地位的人發(fā)出柏楊的聲音，“借助600萬精英，柏楊推動(dòng)著中國人的進(jìn)步”。

這是柏楊作為師者的最大影響。

中國歷史這部皇皇巨著其實(shí)演繹的就是“人史”。然而，柏楊講得最透的絕對(duì)是“人學(xué)”。但凡提到隋煬帝楊廣者，無不以“暴虐、荒淫”形容之。

但是柏楊以入木三分的筆觸，這樣描述35歲以前和35歲以后的楊廣：“他所展示出來的，全是一個(gè)千載難逢的標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)袖，具有肝膽相照、義薄云天的英雄性格，和救國救民、民胞物與的圣賢抱負(fù)。節(jié)儉、樸實(shí)、謙恭、虛懷若谷、好學(xué)不倦、禮賢下士、不愛聲色犬馬?！祟惷赖掠谝簧??！惫P鋒一轉(zhuǎn)“可惜他欠缺人類所特有的高級(jí)靈魂和情操，他奪嫡的目的只有一個(gè)，就是獲得無限權(quán)力?！?