漁父做為“圣者”與“道”的化身，由來(lái)已久。《莊子?雜篇?漁父》中曾記述了孔子和一個(gè)漁父的詳細(xì)對(duì)話，對(duì)話中漁父對(duì)孔子大段闡述了道家的無(wú)為之境，孔子嘆服，尊稱漁父為“圣者”。

屈原所著《楚辭》中的《漁父》一章講了這么一則故事，屈原被放逐后，游于江邊，看起來(lái)“顏色憔悴，形容枯槁”。漁父問(wèn)屈原為何流落于此。屈原回答說(shuō)，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，因而被放逐到這里。

漁父勸屈原該看破世人世事，不必“深思高舉“。屈原不聽(tīng)，執(zhí)意欲“葬于江魚之腹中”。漁父莞爾而笑，唱著“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！钡母枳舆h(yuǎn)去。漁父在這里已成為一個(gè)欲引屈原“悟道”的先知。

歷史上最有名的“漁”的代表是東漢的嚴(yán)子陵，早年他是漢光武帝劉秀的同學(xué)，劉秀很賞識(shí)他。劉秀當(dāng)了皇帝后多次請(qǐng)他做官，都被他拒絕。嚴(yán)子陵卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老。李太白曾有詩(shī)云“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。清代王士禎《題秋江獨(dú)釣圖》：“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋?！?舉重若輕，輕描淡寫便繪就一幅漁人秋江獨(dú)釣的勝景。

歷史上“樵”的代表則是漢武帝時(shí)的大臣朱買臣。朱買臣早年出身貧寒，常常上山打柴，靠賣薪度日，后妻子因忍受不了貧困而離開(kāi)了他。有人說(shuō)“樵”有禪意，這種說(shuō)法待考。