李煜不僅擅長詩詞，在書畫方面也頗有造詣。李煜曾考證過撥鐙法的淵源，并總結(jié)為“擫、押、鉤、揭、抵、拒、導(dǎo)、送”七種技藝。李煜擅長行書，多以顫筆行文，線條遒勁，有如寒松霜竹，世稱“金錯(cuò)刀”；又喜寫大字，以卷帛為筆，揮灑如意，世稱“撮襟書”。李煜曾出示南唐秘府所藏的書法作品，命徐鉉刻成《升元帖》，周密評為“法帖之祖”。畫作上，李煜的竹，一一鉤勒而成，自根至梢極小，很有特點(diǎn)，被稱為“鐵鉤鎖”。他所繪的林石、飛鳥，也都意境高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)超常人。

李煜歷史評價(jià)怎么樣？

歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到后世非議。三國吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽樓；陳朝后主陳叔寶，金陵城破時(shí)，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責(zé)非議。

但是，李煜亡國的原因應(yīng)該具體分析，就南唐國來講，其不亡是不可能的。理論上，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國的形勢和歷史發(fā)展趨勢要求南唐滅亡，北宋統(tǒng)一；事實(shí)上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無力回天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經(jīng)因國勢衰危而稱臣于宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能采取消極守業(yè)的政策。