三、公孫勝與吳用的關(guān)系怎么樣？

吳用和公孫勝上梁山的時(shí)間差不多，曾一起劫取生辰綱，此二人在梁山的地位都不一般，分別居第三和第四。奇怪的是，他們倆都是水滸梁山的軍師，有道是山不容二虎，為什么梁山可以容納兩個(gè)軍師呢?這還要從兩人的不同之處說(shuō)起。

一是技能不同。吳用側(cè)重于智謀，從智取生辰綱的事件中就可以看出此人的智謀不簡(jiǎn)單。吳用在梁山時(shí)，多次運(yùn)籌于千里之外，堪稱(chēng)諸葛亮在世，連他在小說(shuō)中的形象都是手拿一把羽扇。

而公孫勝身為機(jī)密軍師，主管梁山機(jī)密，雖然也有一身武藝，但他的技能主要還是體現(xiàn)在法術(shù)上面，每當(dāng)梁山好漢遇到神奇鬼怪時(shí)，只要公孫勝出馬，沒(méi)有搞不定的。公孫勝的高深道行是吳用所無(wú)法具有的，而在現(xiàn)代人看來(lái)更是不可思議。

二是追求不同。吳用對(duì)功名利祿顯然比較熱心，從上梁山前就開(kāi)始為自己謀劃，所以后來(lái)跟隨宋江招安也是情理中的事。只可惜，招安后的宋江作為群龍之首被毒死，吳用也在其墓前上吊而死。

而公孫勝則比較淡泊名利，他早已預(yù)見(jiàn)招安后宋江的結(jié)局會(huì)不好，但也知道無(wú)法左右別人的想法，只有自己早早歸隱，雖未享受榮華富貴，卻保全了身家性命。

吳用和公孫勝都是梁山的關(guān)鍵人物，二人在很多方面都可以互補(bǔ)，若他倆合二為一，想必比得上孔明在世。