延德想到當(dāng)日到五臺(tái)山拜佛時(shí)，智聰禪師曾留給自己一個(gè)小盒子，吩咐自己遇難則開，于是從懷中掏出盒子，只見里面裝著剃刀一把，度牒半紙。延德會(huì)其意，卸下戰(zhàn)甲、頭盔，掛于樹上，用剃刀剃光頭發(fā)，輕身走往五臺(tái)山去了。

五郎上了五臺(tái)山后，智聰禪師和他大談佛經(jīng)，并說楊家雖有功于社稷，但在戰(zhàn)場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災(zāi)。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。

于是五郎從此出家，潛心修佛，為免一 身武藝失傳，便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統(tǒng)武術(shù)傳于楊家子弟。在此基礎(chǔ)上楊五郎還發(fā)展了其他的僧人也加入，也為五臺(tái)山培養(yǎng)了一批護(hù)院武僧。

如何評價(jià)楊五郎？

雖然史書對楊五郎的事跡介紹很少，但是，楊五郎對楊家的貢獻(xiàn)是最大的。楊五郎是一位最神秘的人物，也是最具有爭義的人物。

有人說：他怕死當(dāng)和尚。這是沒有根據(jù)的，在幽州為救宋太宗他冒著雨點(diǎn)般的疾箭，拼死把宋太宗救了出來，并一氣背了二十里。他難到說怕死嗎？

宋真宗生性愛游玩打獵，到雁門關(guān)外打獵時(shí)被蕭太后包圍，差點(diǎn)掉性命，是楊五郎帶幾百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。

宋真宗為此感激不盡，幾次犒賞都被五郎以出家人的身份回絕，宋真宗為答謝救命之恩頗費(fèi)了一番心事。無奈，在楊五郎歸天后，朔了一尊鎦金銅像以示再造金身，才了結(jié)了心愿。