其中關(guān)于“八月槎”的神話，充滿了美妙的神思遐想。說(shuō)有人八月乘浮槎至天河見(jiàn)牛郎、織女，展示了天上的星宮景象。

博物類(lèi)中“蜀南多山，彌猴盜婦人”的故事亦寫(xiě)得完整生動(dòng)有趣，稱(chēng)彌猴以長(zhǎng)繩引盜大道上漂亮的女子作妻子，產(chǎn)子還送女家食養(yǎng)，頗通人性。這是猿類(lèi)故事的原型，后有唐傳奇的《補(bǔ)江總白猿傳》、《剪燈新話》和《申陽(yáng)洞記》等承此衍傳下來(lái)。

卷十中“千日酒”的故事很有韻味，劉玄石飲千日酒醉死，埋葬三年后始醒，因有“玄石飲酒，一醉千日”的佳話。

博物志有什么歷史文學(xué)價(jià)值？

《博物志》所記山川地理深受《山海經(jīng)》的影響。如前三卷所記為山川物產(chǎn)，外國(guó)、異人、異俗、異產(chǎn)、異獸、異鳥(niǎo)、異蟲(chóng)、異魚(yú)等，性質(zhì)大略相當(dāng)于《山海經(jīng)》的縮寫(xiě)，內(nèi)容部分采自古籍，又雜以新的傳聞。其中既有五岳，又?jǐn)ⅰ昂Ｍ飧鲊?guó)”，稱(chēng)五岳為“華、岱、恒、衡、嵩”。

張華還精通方術(shù)，《博物志》除記有神人、神宮、神像、不死樹(shù)外，還講到了方士的活動(dòng)，宣揚(yáng)服食導(dǎo)引之法?？梢?jiàn)張華的知識(shí)十分淵博。

據(jù)晉王嘉《拾遺記》稱(chēng)，張華“好觀秘異圖緯之書(shū)，捃采天下遺逸，自書(shū)契之始，考驗(yàn)神怪，及世間閭里所說(shuō)”，所以寫(xiě)成了這部廣羅各種奇聞怪異的著作。宋李石《續(xù)博物志》，明游潛的《博物志補(bǔ)》均可視為張華的續(xù)書(shū)。