先秦時期是我國刺繡的發(fā)端時期，但我國，絲織工業(yè)最高水平的代表非楚國絲織業(yè)莫屬，屈原的《楚辭.招魂》：“翡翠珠被，爛齊光些”“被文服纖，麗而不奇些?！泵枥L的是一幅楚宮絲織品圖，而漢繡的大膽多變、大雅若俗的風(fēng)格更是繼承了古楚人的基因特性。

現(xiàn)今廣為流傳的楚文化藝術(shù)遺產(chǎn)均是造型清秀、韻致俊逸、色彩富麗、線條流暢的藝術(shù)珍品，漢繡紋樣也不乏此類藝術(shù)特色的呈現(xiàn)，這便是楚文化在民年基因傳承的重要體現(xiàn)：

第一，藝術(shù)特色繼承的內(nèi)因是楚人性格豪邁，熱情且浪漫；

第二，藝術(shù)特色傳承的外因和動力，則是由于楚藝術(shù)本身的藝術(shù)之美，深深影響著中國傳統(tǒng)審美趣味，正因為這兩點原因，使楚繡得以繼承并演變成漢繡，這一趨勢是很難動搖和改變的。

但漢繡的鼎盛期毫無疑問是清末明初，荊州江陵是湖北地區(qū)早期政治經(jīng)濟文化的中心所在。漢口鎮(zhèn)作為軍事重地在明清時期得到發(fā)展，商家云集是此地即江陵之后成為湖北新的政治經(jīng)濟為華中心。

漢劇隨著漢口鎮(zhèn)的繁榮得以傳播，此時，荊州刺繡便不僅僅用于民俗服飾和宗教祭祀，同時還被應(yīng)用于地方戲劇配行，頭（劇裝）。漢劇發(fā)展給漢繡創(chuàng)造了有利條件，從荊州傳播到漢，最終將武昌作為生產(chǎn)基地。

清末時期，繡鋪多開于武昌的營坊口、塘角、白沙洲、積玉橋和漢口的黃陂街、大夾街等地，當(dāng)時還成立了一個繡局，就是專門管理漢繡的一個機構(gòu)，這些（漢繡）店鋪都集中在漢口，就是萬壽宮一帶，也就是我們的大興樓這一帶，據(jù)資料記載共有3嫁，所以當(dāng)時形成了武漢一個有名的繡花街，繡工大概有2000多人，將漢繡發(fā)展推動至鼎盛時期。