劉安好讀書，喜鼓琴，善文辭，崇黃老之學(xué)，曾受漢武帝命，作《離騷傳》（或作《離騷賦》），又集門客作《鴻烈》(又稱 《淮南鴻烈》或《淮南子》），后因謀反事發(fā)，自殺。其論點主要有：《離騷》的作者熟習(xí)中原文化而不甚了解楚文化；荀悅《漢記》和高誘《淮南子敘》都指實淮南王劉安作《離騷傳》；淮南王劉安應(yīng)詔作《離騷傳》，時在漢武帝建元二年（前139)十月；從內(nèi)容來看，劉安的 《離騷傳》，即今本《楚辭》中的《離騷》。

然而，堅持《離騷》為屈原之作的學(xué)者提出反駁，主要理由有二：

理由一、司馬遷不僅在《屈原賈生列傳》中提到屈原賦《離騷》一事，且在《報任少卿書》中也談到，可見他是十分肯定的；此外，《漢書》的 《賈誼傳》和《藝文志》中，也肯定《離騷》的作者是屈原。

理由二、《漢書•淮南王安傳》和高誘《淮南子敘》，都說淮南王劉安作《離騷傳》 是“旦受詔，日食時上”。一個上午要寫成一首數(shù)千字的長篇抒情詩， 事實上是不可能的。劉安所作的，一定是對《離騷》的評介文字。這 段文字已被司馬遷引入《史記•屈原賈生列傳》，即從“國風(fēng)好色而不淫”至“雖與日月爭光可也”的一段。

看來，雖有人懷疑《離騷》的作者是屈原，卻是證據(jù)不足，影響也很小，只能聊備一說罷了。

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