楊業(yè)家廟又叫“孝嚴(yán)寺”，“在城西北隅，舊金水內(nèi)”?！坝何醣轿逶?，業(yè)死節(jié)朔方，其子請(qǐng)改家廟為寺，以薦其父。太宗嘉其孝，乃諭其請(qǐng)，賜額曰孝嚴(yán)”。宋室南遷之時(shí)，孝嚴(yán)寺毀于戰(zhàn)火。

按照清人的說(shuō)法，楊業(yè)在世時(shí)，開封城內(nèi)就有楊家家廟。因位于東京汴梁城天波門外，金水河旁，故名天波府。楊業(yè)殉國(guó)后，楊延昭請(qǐng)改家廟為寺。這些記載說(shuō)得有鼻子有眼，似乎宋朝都城里真有楊家府宅。

這種說(shuō)法究竟是否可信？宋史專家李裕民先生在《楊家將疑難問(wèn)題考辨》中提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：在楊業(yè)那個(gè)時(shí)代，宋朝根本沒有家廟制度。

家廟制度，興盛于唐代，到五代時(shí)已完全消亡，宋初沒有恢復(fù)，直到宋仁宗慶歷元年(1041年)，才有人提議恢復(fù)家廟制度。司馬光在為文彥博所作的家廟碑記中透露了這樣的信息：

“唐世貴臣皆有廟”，“五代蕩析”，“廟制遂絕”，宋代“久而未講”。仁宗皇帝考慮到群臣貴極公相，對(duì)祖先的祭奉卻與常人無(wú)異，因此允許文武官員建立家廟。

皇祐二年(1050年)，家廟解禁的有關(guān)政策正式出臺(tái)，但很久都沒有人行動(dòng)。因?yàn)榧覐R制度廢除日久，當(dāng)朝的士大夫不僅不知道家中竟然可以設(shè)廟，更不知道家廟應(yīng)該如何修建。

至和二年(1055年)六月，當(dāng)時(shí)的宰相文彥博成了宋時(shí)第一個(gè)要吃螃蟹的人，但因?yàn)椴恢覐R如何修建，他派人專程去了長(zhǎng)安，詳細(xì)觀摩了一杜姓家廟，才確定出藍(lán)圖樣本，建成了宋代第一座家廟。