大師教你建房看風(fēng)水

在房屋建筑禮俗中，“風(fēng)水”起著決定性的作用。“風(fēng)水”一般說(shuō)是指一種術(shù)數(shù)和技巧，即指導(dǎo)人們?nèi)绾未_定陽(yáng)宅和陰宅的位置、朝向、布局、營(yíng)建等一系列的主張和方法，淮安民間認(rèn)為，惟有此方才能獲得好運(yùn)。

步驟/方法

房屋建筑禮俗中，“風(fēng)水”起著決定性的作用。“風(fēng)水”一般說(shuō)是指一種術(shù)數(shù)和技巧，即指導(dǎo)人們?nèi)绾未_定陽(yáng)宅和陰宅的位置、朝向、布局、營(yíng)建等一系列的主張和方法，淮安民間認(rèn)為，惟有此方才能獲得好運(yùn)。

看“風(fēng)水”活動(dòng)最早記載為“卜宅”。在殷商卜辭中有大量占卜的記載。人們稱(chēng)這種在建房之前進(jìn)行占卜，以判明吉兇的活動(dòng)為“卜宅”。

卜宅的主要內(nèi)容，一是時(shí)間，二是空間，時(shí)間包括決定動(dòng)工興建的年、月、日、辰；空間包括選定建造的地點(diǎn)和范圍。后又將卜宅法上升為一種“辨方、相土、觀水”的相宅法。相宅法的主要內(nèi)容是：

全面巡視，考察自然的山、水、林木等；丈量土，確定建筑基址范圍；測(cè)量日影，確定建筑朝向。

到了漢代，由于陰陽(yáng)五行說(shuō)盛行，使相宅法滲進(jìn)了陰陽(yáng)、五行、八卦、四方、四時(shí)、五音、十二月、十二律、二十八宿、天干、地支等內(nèi)容，它們相互配合，形成了宇宙總體構(gòu)架，產(chǎn)生了“風(fēng)水術(shù)”。兩千多年來(lái)，“風(fēng)水”在我國(guó)民間產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的形響，直至今日，“風(fēng)水術(shù)”仍在流行。

舊時(shí)，淮安民間建房造屋，總是請(qǐng)風(fēng)水先生看“風(fēng)水”、“相宅基”。根據(jù)有關(guān)資料記載，相陽(yáng)宅時(shí)，大體包括以下內(nèi)容：

一是看陽(yáng)宅周?chē)沫h(huán)境。審度宅基的形狀和地質(zhì)特征，宅基四周的地形、水流、水質(zhì)、建筑、樹(shù)木等要素及其配屬關(guān)系。

為了判斷宅基地質(zhì)的好壞，常用辨土法和秤土法，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》卷三“陽(yáng)宅辨土法”記載：“子基址中掘地，周?chē)熞怀叨?，深亦如之，將原土篩細(xì)，復(fù)還坑內(nèi)以平滿為度，不可按實(shí)，過(guò)一夜，次早起看，若氣旺則土拱起，氣衰．則凹而兇”。“秤土法”記載：“取土一塊，四面方一寸秤之，若九兩以上為吉地，五、七兩為中吉，三、四兩為兇地，（按：此處似有誤疑為“四面方一尺”）或用斗盆土，土擊碎，量平斗口，秤之，每斗以十斤為上等，八、九斤為中等，六、七斤為下等。

風(fēng)水在講究自然地形的同時(shí)，也十分重視相鄰建筑在位里及向度上的相互關(guān)系，總的要求是合乎情理，忌背眾，即忌與眾人屋向相反，風(fēng)水稱(chēng)“眾抵煞”，諺曰“煩惱皆因強(qiáng)出頭”,

如果與眾相背，會(huì)遭不必要的煩惱。對(duì)于屋前空地，不能兩邊低而自己獨(dú)高，只可人高而自已略低，過(guò)低也不可。要求在鄰里關(guān)系上秩序井然，有條不紊，相互協(xié)調(diào)。

二是立宅坐向、宅內(nèi)平面布置、空間組織。

在選定住宅地基后，根據(jù)外界的環(huán)境、天時(shí)的觀察、詮釋?zhuān)瑳Q定整棟屋宇的朝向，名曰：“向法”，其步驟為：

（一）“丈量 " ：即將“屋基”及“層數(shù)”（指住屋院落的進(jìn)數(shù)）逐一量明丈尺，畫(huà)在一張紙上，成為平面簡(jiǎn)圖。比例多為：1 : 100，然后將圖分為八卦九宮，寫(xiě)明二十四方位，推斷吉兇。

（二）“定大向”：即根據(jù)自然地形、地貌、水流方向、氣候特征，決定房屋的大致朝向。一般為坐北朝南的“負(fù)陰抱陽(yáng)”格局，只有特殊情況才朝東或朝西。較少為坐南朝北向。

（三）羅盤(pán)“格定”準(zhǔn)確方位：羅盤(pán)亦稱(chēng)“向盤(pán)”，盤(pán)上分東南西北四方，依次以寅卯辰、已午未、申酉戌、亥子丑為十二刻度，觀其指針指向，以別地之吉兇。

在空間建造上，風(fēng)水特別主重正廳中脊的高度，認(rèn)為中脊的尺寸與吉兇有直接的因果關(guān)系。一般中脊高度要稍大于正廳面闊的尺寸。還有陰陽(yáng)邊的作法，即屋頂兩坡瀉水面前后長(zhǎng)度不相等，同時(shí)，前面的檐口高度要比背面的高。

總之，風(fēng)水對(duì)住宅布局的總要求是：“屋式要四角端正整齊，不可尖、偏、斜；屋式不論幾間，香火要居中廳，香火堂不可開(kāi)天窗。”這一要求，與封建禮制及倫禮道德相一致。

三是門(mén)、墻、路。門(mén)是內(nèi)外間分隔的標(biāo)志，是邁入室內(nèi)的第一關(guān)，據(jù)《 相宅經(jīng)纂》 記載：“宅之吉兇全在大門(mén)，宅之受氣于門(mén)，猶人之受氣于口也，故大門(mén)名曰氣口，而便門(mén)則名曰穿宮”、“地理作法，全籍門(mén)風(fēng)路氣，以上接天氣、下收地氣，層層引進(jìn)以定吉兇。”因此，民間對(duì)門(mén)位置的安排十分重視。

大門(mén)：合宅之主要入口，一般民居多坐北朝南，風(fēng)水稱(chēng)此坐向的位宅為??東），門(mén)應(yīng)位于此三方，又以東南為最佳，俗稱(chēng)“青龍門(mén)”。對(duì)照傳統(tǒng)民居的大門(mén)位置，多與此相合。

中門(mén)：在大門(mén)之內(nèi)，廳之外，又稱(chēng)作“儀門(mén)”，比大門(mén)較次要，除震宅忌兌門(mén)、巽宅忌乾門(mén)外，其余從廳直出即可。

總門(mén)：在廳之內(nèi)，各棟臥床之總門(mén)路，當(dāng)屋少時(shí)可不考慮此門(mén)的位置吉兇，而當(dāng)屋多時(shí)，則以單棟房定出三吉方，門(mén)位于所定出的三吉方為吉。

房門(mén)：各臥室之前后戶，風(fēng)水認(rèn)為臥室是一非常重要的部位，為一宅的子孫繁衍之地，因此，房門(mén)要特別注意，位于三吉方。

便門(mén)：合房之通柴水的小門(mén)，宜開(kāi)在西焦之三吉方。

另外，從大門(mén)到便門(mén)，各門(mén)不能位于同一直線上。俗稱(chēng)如果一條直線，則“氣”就會(huì)太盛而漏掉，影響主屋的“運(yùn)氣”，對(duì)屋主不利。

兩戶人家，大門(mén)不能相對(duì)，如果相對(duì)，要在兩門(mén)間列屏墻一堵；門(mén)不能直沖巷，對(duì)沖巷之門(mén)，必須設(shè)立種種符鎮(zhèn)之物，如“泰山石敢當(dāng)”、“鎮(zhèn)山海”、小鏡子等等。

門(mén)不能沖鄰里屋山，不能沖別家煙囪和豬圈。舊時(shí)，多將“黑煞神”附會(huì)于現(xiàn)實(shí)生活中的豬（別稱(chēng)“黑面郎”）和煙囪上，民間認(rèn)為“開(kāi)門(mén)撞見(jiàn)黑煞神為大兇。”

門(mén)不能沖大路，沖大路也為不祥之兆，等等。

在門(mén)的營(yíng)建上，要求門(mén)的廣闊（高、寬）尺寸不能相克。風(fēng)水將尺寸的數(shù)值轉(zhuǎn)成河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)，然后附會(huì)五行的屬性判斷吉兇，如門(mén)高一丈五尺屬土，寬一丈四尺四屬金，金土相生，為吉。為轉(zhuǎn)換方便，后又用特定的尺，其中有“門(mén)光尺”、“魯班尺”等原理是將尺分為八份，即分成“財(cái)、離、義、官、劫、害、病、本”八個(gè)間隔，度量門(mén)尺寸時(shí)，以落在“財(cái)、義、官、本”四字上為吉，否則為兇門(mén)。

在排水和天井方面，也要用羅盤(pán)格定方位，對(duì)排水溝的要求是：“宜曲折如生蛇樣，出去便佳”。水不能直流，如直流為“水破天心”，水不能橫過(guò)，如橫過(guò)，亦為“水破天心”；水不宜八字分流，為“散財(cái)耗氣”；水不宜從門(mén)下穿出，如從門(mén)下穿出，則主財(cái)散貧窮；水不能從門(mén)下斜出或直出而不曲者，名“抱搶煞”，主兇；水忌穿房，一穿房，則此屋難??；也忌穿廳梁正中及門(mén)下進(jìn)出，則虛耗；水穿大門(mén)，則更兇。

天井在一屋之中，即是通風(fēng)見(jiàn)陽(yáng)光之所，又是排水的最佳出處，故風(fēng)水予以特殊對(duì)待，據(jù)《 相宅經(jīng)纂 》 卷三“天井”中記載：“凡第宅內(nèi)廳外廳，皆以天井為明堂、財(cái)?shù)撝?，一橫闊一丈，則直長(zhǎng)四、五尺乃以也，深五、六寸而又潔凈乃宜也，房前天井固忌太狹致黑，亦忌太闊散氣，宜聚合內(nèi)棟之水，必從外棟天井中出，不然八字分流，謂之無(wú)神，必會(huì)于吉方，總放出口，始不散亂。天井栽樹(shù)木者不吉，置欄不吉，… … 又房門(mén)不宜正對(duì)天井，一屋而平分三天井者，左右二天井，俱宜會(huì)于大廳天井中吉方出水… … ”。

除上述種種風(fēng)水規(guī)定外，在宅基的地勢(shì)上，要求前低后高，民間稱(chēng)作“陽(yáng)宅”，主吉；如果為前高后低，則為“陰宅”，主兇，如果兩頭高中間低，俗稱(chēng)“小鬼挑擔(dān)子”，主兇；如果兩頭低中間高，俗稱(chēng)“小鬼抬轎子”也不吉利。

為了趨吉避兇，在建房禮俗中，又有很多禁忌及避兇的符鎮(zhèn)手段，如在門(mén)上、正梁、屋頂?shù)韧猱?huà)置石敢當(dāng)、太極八卦圖、鎮(zhèn)山海、照妖鏡、符鎮(zhèn)圖案和文字等等。

門(mén)上飾鏡，這也是民間建房、住居中的重要習(xí)俗，舊稱(chēng)“照妖鏡”，俗信可使鬼魅現(xiàn)出原形。民間建新宅時(shí)，多用普通鏡嵌于大門(mén)頂端右下部位，以此來(lái)“驅(qū)鬼怪，鎮(zhèn)妖邪，保平安”。

在房屋的驅(qū)邪裝飾上，還有以瓦制武人坐像，置于屋頂，稱(chēng)謂“瓦將軍”；也有置持弓騎馬像，同置屋上的；另外，用銅或鐵制成虎、螭、龜、蛇等形，作為大門(mén)上銜環(huán)閉底座，稱(chēng)“鋪首’、等等。

在房屋的吉祥裝飾上，有在居室門(mén)楣磚上、門(mén)扇、屏風(fēng)上畫(huà)刻“和盒、玉魚(yú)、鼓板、磐、龍門(mén)、靈芝、松、鶴”等八物，俗稱(chēng)“八寶圖”，以示祥瑞。和盒、玉魚(yú)、鼓板、磐，象征夫妻恩愛(ài)，家庭和睦，子孫興旺，富足長(zhǎng)樂(lè)；龍門(mén)，象征仕途順利、功名有望；靈芝、松鶴，則象征延年益壽，長(zhǎng)生不老，飛黃騰達(dá)，得道升天。

在建房的木料上，民間也有嚴(yán)格的規(guī)定，俗稱(chēng)“頭不頂桑，腳不踏槐”，桑與“喪”諧音，槐與“壞”諧音，如果用桑做梁，用槐做門(mén)坎等，會(huì)“家破人亡”。還有房之脊檁喜用棗木，梁頭喜用榆木，房門(mén)喜用杏木。棗諧音“早”，脊諧音“積”，愉諧音“余”，梁諧音“糧”，杏諧音“幸”，樹(shù)諧音“福”，串談則為“早積余糧幸?也有傳統(tǒng)的習(xí)俗，風(fēng)水規(guī)定：“東種桃柳，西種梔榆，南種梅棗，北種奈杏”。“中門(mén)有槐，富貴一世，宅后有榆，百鬼不近”。

在風(fēng)水先生根據(jù)“風(fēng)水”要求，選擇吉壤，確定地基后，即用羅盤(pán)立向打樁，所用之樁多為柳樹(shù)，民俗規(guī)定，不得用?；弊鳂?。至此，選擇地基，確定屋向的工作告一段落，接著進(jìn)入破土建造階段。

怎么看房子風(fēng)水好不好？

第一方面：要查勘房子中掛的字畫(huà)和工藝品。俗話說(shuō)，萬(wàn)物皆有靈，字畫(huà)內(nèi)容不合適或擺放不慎，也會(huì)導(dǎo)致感情婚姻的問(wèn)題。

第二方面：房子的坐向是否合適，比如，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果坐向是北向東偏差15度（南向西偏差15度），該房子就踩在了鬼門(mén)線上，主兇，不僅影響感情，還影響健康和運(yùn)勢(shì)。

第三方面：除了房子內(nèi)結(jié)構(gòu)布局要符合風(fēng)水的基本原理外，要留意你房子外面的周遭環(huán)境是否對(duì)你們有利。比如，如果房子外面是高架橋、高壓線、鬧市、向外彎的路、正在動(dòng)工的土建工程等，都會(huì)影響感情和婚姻。

第四方面：屋內(nèi)擺放哪些植物？擺放在何處也是有講究的。如果你們命中木旺，是不適合擺放植物；如果命中缺木，需要擺放植物，也是要擺放寬葉植物，不能擺放爬藤類(lèi)、帶刺的植物。而且需要注意的是通常一個(gè)房間內(nèi)不能單獨(dú)擺放一株植物，防止陷入“困”境。

第五方面：擺放魚(yú)缸不慎也會(huì)影響感情，通常魚(yú)缸要擺放在房子的衰位而不是旺位。而且魚(yú)缸的質(zhì)地、形狀、高低、顏色、魚(yú)種、魚(yú)的數(shù)量等都要匹配才可以。

第六方面：要看房子是否缺角，如果你的房子缺角、尤其是缺西北或西南角，那么對(duì)夫婦是十分不利的。

第七方面：還要看房子結(jié)構(gòu)如何，比如，臥室是否在房子的西北或西南處，臥室門(mén)有無(wú)對(duì)著衛(wèi)生間或廚房的門(mén)或其他門(mén)，臥室內(nèi)是否有鏡子、臥室是否擺放了不該擺放的東西，如面具；房?jī)?nèi)有無(wú)橫梁、家具的擺放是否按照左高右低的原則；廚房的灶臺(tái)和洗菜池是否在一條線上等等，這些都會(huì)極大影響彼此感情。

南方建房風(fēng)水充分考慮以下兩點(diǎn)

一、視野。古人曰：房屋門(mén)前五條杠（“杠”指鞍部或一列山脈），不出王侯出將相。這是指房屋正門(mén)從前看，由近及遠(yuǎn)有多條山脈橫亙?cè)谘矍?，重巒疊嶂，喻意步步高升。這其實(shí)就是視野的問(wèn)題。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，周?chē)沫h(huán)境對(duì)一個(gè)人影響很大，北方人粗獷，直率。南方人委婉，溫柔。這跟自然環(huán)境密切相關(guān)。同樣，一個(gè)人從小就生活在一個(gè)視野開(kāi)闊的環(huán)境中，接觸的事物多，心中的理想可能比別人要高，為了實(shí)現(xiàn)理想，他就會(huì)為之奮斗，成為“王侯”“將相”不是沒(méi)有可能。）

二、充分考慮采光，風(fēng)向。我國(guó)古代帝王宮殿大都坐北朝南，帝王面南接受朝臣的拜見(jiàn)。在古代，陰陽(yáng)可表方位，山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。背山面南而建的宮殿，房屋向陽(yáng)，風(fēng)水旺。這是因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)北半球國(guó)家，絕大部分位于北回歸線以北，背山面南而建的房屋采光條件好。冬季，偏北風(fēng)（冬季風(fēng)）受后墻、背靠山丘的阻力不易進(jìn)入民居內(nèi)；夏季，偏南風(fēng)（夏季風(fēng)）能帶來(lái)陣陣涼爽。這樣的朝向達(dá)到了冬暖夏涼的目的，家庭成員受疾病侵蝕自然就少，人人身體健康，家庭建設(shè)蒸蒸日上，興旺發(fā)達(dá)。這樣的地方自然就“好風(fēng)水”。