蘇軾曾在中秋月圓時(shí)詩(shī)話(huà)人生：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”；李清照曾在春盡花落時(shí)傷春懷時(shí)：“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”

太過(guò)完美的東西反而給人以擔(dān)憂(yōu)，而不能直面日后的衰落，唯有萬(wàn)物再差一些就完美了，才給人以憧憬和期待。人生也是如此，只有對(duì)人生抱有欣賞的心情，去憧憬和期待生活，才能享受人生，享受生活。

汪國(guó)真曾在《熱愛(ài)生命》中寫(xiě)道：“我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘，只要熱愛(ài)生命，一切就都在意料之中。”人生在世，不可能做到事事完美。“智者千慮必有一失。”而在面對(duì)人生時(shí)，無(wú)論是直面低谷亦或是正得意之時(shí)，都要報(bào)以憧憬而期待的態(tài)度去熱愛(ài)生命。在每一天的生活中都做到有所進(jìn)步，有所期盼，才能讓每一天的生活充滿(mǎn)意義。

在克服困難或是向著人生目標(biāo)進(jìn)發(fā)時(shí)也是如此，只有當(dāng)你今天還未將事情做到極致完美，才能期待第二日將其精益求精化的歡愉和滿(mǎn)足感，才有動(dòng)力去努力和奮斗，報(bào)以積極的態(tài)度去憧憬生活。

“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。”李煜在亡國(guó)淪為階下囚后創(chuàng)作了無(wú)數(shù)名篇，他在《虞美人》中所譜寫(xiě)的國(guó)破家亡之愁皆是來(lái)自于從前無(wú)憂(yōu)無(wú)慮生活和如今的反差。“物是人非事事休。”月太全，花太盛，才更難直面人生逆境，從而一蹶不振，心如死灰。唐婉就在被陸游母親所逼迫改嫁后又太過(guò)思念陸游，郁郁而終。若花不開(kāi)盛，月未全圓，那也沒(méi)有不得后的苦楚了。而一旦人生沒(méi)有了期盼和憧憬，就沒(méi)有了活下去的意義了。

人生應(yīng)如同蘇軾一般在樂(lè)觀積極的態(tài)度中期待生活，人生最不可取的就是抱以絕望的態(tài)度看待落差。在當(dāng)今快速發(fā)展的社會(huì)之中，能達(dá)到人所期望的是太少，而信息的重新獲取又太過(guò)頻乏，若不能以正確的態(tài)度看待“殘缺”，就會(huì)對(duì)生活失去信心，從而無(wú)法享受生活；反之，若能以憧憬期待的態(tài)度直面人生，才能發(fā)現(xiàn)人生中“殘缺的美好。”

在心中多留下一些美好，正如《半生緣》中張愛(ài)玲創(chuàng)造的兩對(duì)悲劇，也許也正是我喜歡她的原因：即使無(wú)法完美，也要在心中留下美好的印記。那年花開(kāi)月未圓，而美好和期待卻留在了心中。

林徽因曾說(shuō)：“人生總在祈求圓滿(mǎn)，覺(jué)得好茶需要配好壺，好花需要配好瓶，而佳人也自當(dāng)配才子。卻不知道，有時(shí)候缺憾也是一種美麗，隨性更能怡情。太過(guò)精致，太過(guò)完美，反而要驚心度日。只要打算在人世生存，就不要奢求太多，不要問(wèn)太多為什么，且當(dāng)每一條路都是荒徑，每一個(gè)人都是過(guò)客，每一片記憶都是曾經(jīng)。”花開(kāi)月圓，未嘗可得，但在追求圓滿(mǎn)過(guò)程中的記憶，卻是更為難能可貴的財(cái)富。

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