“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。”諸葛亮在《誡子書(shū)》中道出了寂寞出學(xué)問(wèn)的真諦。

人最大的尊嚴(yán)，全在于思想。而唯有沉浸于學(xué)問(wèn)之中，才能讓自身的狀態(tài)達(dá)到飽滿，才能免于媚俗、不落窠臼。當(dāng)海明威被問(wèn)及“獨(dú)自寫作的時(shí)候會(huì)感到寂寞嗎？”時(shí)，他悠然答言：“絕非。”這樣的回答蘊(yùn)蓄著一種斯多葛式的堅(jiān)定，相信自己慘淡經(jīng)營(yíng)的事業(yè)是值得為之奮斗不止的，而憑著這一腔熱忱方能享受心靈的富足，憑著這潛心研習(xí)方能擁有豐沛的人格。若說(shuō)心外無(wú)物，也必須“耐得住寂寞”，才能“守得住繁華”。

反觀當(dāng)下，我們的浮躁與功利泛濫成災(zāi)，許多人正慢慢失去一顆寧?kù)o之心，而轉(zhuǎn)身投入洶涌人潮，任自己的聲音淹沒(méi)在蕓蕓眾生之中，匱乏的卻是潛心修行的態(tài)度。

老子曾言：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。”面對(duì)層出不窮、紛繁迭現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)誘惑，很少有人能夠斬?cái)嘤钆c惰性，而對(duì)學(xué)術(shù)懷有一顆景仰之心。人生也大抵如此，太多的人奮不顧身地對(duì)虛名浮利趨之若鶩，縱然一時(shí)權(quán)柄煊赫，可試問(wèn)能否長(zhǎng)盛不衰呢？只有那些以一顆寧?kù)o堅(jiān)守之心默然耕耘之人才能彪炳史冊(cè)，為后人所銘記。

再者，當(dāng)今社會(huì)功利化現(xiàn)象癥結(jié)已久，教育功利化，應(yīng)試教育盛行，學(xué)術(shù)腐敗嚴(yán)重；文化功利化，一切向錢看，文學(xué)作品充斥著銅臭味；人際交往功利化，唯利是圖，真情缺失……如巴赫金所言：“我們面對(duì)的是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代。”視之今日，國(guó)人心中全然無(wú)靜氣與清逸，有的卻是利欲與戾氣，他們被社會(huì)喧闐不安的聲音所左右掣肘，被外物所迷惑驅(qū)使，這也是一種悲哀了。

且看林風(fēng)眠隱逸江畔，深居簡(jiǎn)出，以一身靜氣將畢生憂患揮灑在畫紙之上，成就了水墨與油彩的交合新生；莊子出乎其外，超然塵世，以孤傲之心堅(jiān)守心靈的純凈與安寧，堅(jiān)守古道熱腸的衷情；考琳·麥卡洛離群索居，不問(wèn)世事，以平和心境坦然面對(duì)《荊棘鳥(niǎo)》帶來(lái)的無(wú)上榮光……無(wú)論是學(xué)問(wèn)或其他，唯有于燈火闌珊處潛心修行，涵養(yǎng)靜氣，才能成就大境界。

楊絳在《一百歲感言》中如此嘆惋：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”讓我們視自己為天地間的一粒浮塵，以寧?kù)o平和之心看待世界，守住寂寞，方能成就境界。

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